若知前世因，今生受者是，若知后世果，今生作者是。我们一定要知道，我们当下的每一步，都是我们以后的这种基础，千里之行始于足下，我们的这一步，就是决定你后边的结果的，大家一定要明白因果的。因缘果报是千古不变的真理，种瓜得瓜种豆得豆，如是因，如是果，绝对没有种瓜得豆之理。所以古人说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。自作自受，不是谁强加给你的，也没有说你作了不受。直播的时候有个居士就问师父，现场提问嘛，说师父，我做错事了，能不能不受果报?我就给他说了，因缘会遇时，果报还自受。只不过我们像菩萨一样，用不昧因果的心。菩萨知道因果，了知因果，所以他在因上，就把恶果就给断除了。而我们凡夫敢造业，怕因果，因果来了总想逃避，不对的。既然你害怕因果了，那我们从现在开始就改变自己，就是这样。婆罗门女有智慧，据因识果，知母在世，心生邪见，不信因果。我们说一切罪中，以不信真理之罪为最大，师父常教给大家，犯了错了不可怕，犯了错了还可以救，我们可以念佛，可以忏悔，可以念经，这些都是忏悔的方法。但是你要破了见了，真的没有办法了，你破了见了就好比什么，你的大树根断了。也许你这一世做了一些好事，享了一些福报，但是只是昙花一现，福报尽了，你所做的恶业，他靠什么来扭转，你没有一个正确的见解，所以这个破见解，不信因果，就能破善恶法，能断善根，那最后决定是阿鼻地狱。

婆罗门女知道她母亲不信正法，不信因果之罪，就是邪知邪见，决定当堕阿鼻地狱，当堕恶趣，死后必堕恶趣。那么如何才能救她的母亲呢?唯有仗三宝之力，才能为母赎罪。下面就是讲婆罗门女，救她母亲的方法。家宅，是我们人安身的处所，她为了救她的母亲，婆罗门女无暇顾及自身，变卖家宅，修大供养，广求香华，这些都是兴大供养，这个是非常难得的。我们中国人的一种习俗吧，有钱就是买房子，师父曾经也讲过这个笑话，中国的男人一辈子就干两件事情，买房子、娶媳妇。一辈子，自己买房子，自己娶媳妇，给儿子买房子，给儿子娶媳妇，岁数大的，给孙子买房子，接着又给孙子娶媳妇，中国人一辈子就干这两件大事，买房子、娶媳妇。所以我们把这个家宅，中国人看得都非常的重要。上一期的直播有个居士就提问，问师父，师父，现在房价涨的特别厉害，你怎么看。师父就回答他了，师父不看，售楼小姐请我看，我也不去看，买房子和我没有关系，这是对他的一种也是笑话吧。但是师父说了，我们顺其自然就好，有能力就买，没有能力我们顺其自然，不要把自己这一生，为了房子而忙忙碌碌的虚度了，我们真正要做的真的就是觉悟，我们人生，只是这刹那之间就过来了，何必为了房子，为了世俗间的一些不值得的欲望，来耽误我们永恒的慧命呢?

我们看这里，这个婆罗门女做的就非常的好，为了救她母亲，把家宅，师父为什么要讲这些，就是说明她非常难得的，把我们最基本的东西，大家梦寐以求的东西，她给舍掉了，她舍的是根本。我们人最重要的两个，活着就是家宅，第二个就是生命，这是我们人最根本的，我们说最根本的所求。她等于把她最根本的所求，来供养了，根在这个地方。我们现在可以说，她的心量，可以用伟大来说，虽说事情不大，变卖家宅，但是她的心量是大兴供养的。为什么这里说她是大兴供养?把她的根本的所求，根本的，安居的，就是说她的基

好多居士问我，师父你看我这种供养，能不能修到大福报?我们先不谈事相上的福报，在你的心，你用不用这种真心，你用的是不是你的真心。你用的是真心，一分钱可以修大兴供养;你用的不是真心，你用几十亿也不叫大兴供养，就是这样。你用有所求的心，这叫什么?这叫等价索求、等价交换。你用的是不顾自己的，无我的心，像婆罗门女这样，无我的心，这就叫大兴供养。大家一定要明白，有的居士买个菜，也要先送师父的办公室里去，师父如果要是说不去接纳呢，显得师父看低别人，要去接纳呢，确确实实天天来这种供养，非常耽误师父学习的时间的，买个菜，拿个水果，都要先让师父知道，师父最后还要一合掌，谢谢老菩萨，一切的功德就听师父两个字，谢谢，没有了。所以这个变卖家宅，遂卖家宅，值得我们去学习的。大家不要见文消义，要抓住它的内髓，我们向她去学习去，这样我们才是真正的见贤思齐。