净土法门法师:谓善恶因及祸福果,皆追命根所生处也
发布时间:2024-06-11 03:40:44作者:阿弥陀经全文网
经文上讲得好,『爱保贪重,心劳身苦,如是至竟,无一随者』。这几句里头,「爱欲牢固,故云爱保。贪心深重,故云贪重」,爱保,贪重。身心,「心劳身苦,如是至竟」,一生劳苦,一直到命终。「但所得者,只是独死独去,无一随者」,死了以后一个也带不去,一样都带不走,叫独死独去,都是讲的事实真相。「《嘉祥疏》曰:无一随者,神识孤游戏,财留在自界」,也就是说,「万般将不去,唯有业随身」,这两句话要记住,真话,常常看,常常想著,人到最后决定是独死独去,无一随者,没有人随你的。嘉祥大师说得好,财留在自界,自界是自己现在这个地球,你的财物都留在地球上。神识孤游戏,我们今天见闻觉知是神识,眼能看、耳能听,六根起的作用。孤是孤单,没有人陪你,神识孤游戏。你一生所想求的、所贪的、所拥有的,一样都带不走,留在这个世间,唯有业随身,佛门里头有两句话,「万般将不去,唯有业随身」,这两句知道的人很多,但是这两句话,被我们这些业障深重的人,虽然会念,虽然很清楚,但是没有警觉到,还是不断造恶业,还是追求贪欲,搞贪瞋痴。这两句话真正搞明白了,是什么样子?万缘放下,彻底放下了,对这个世间一切不再去追求了,不想再拥有了,得大自在。为什么?这两句话是看破。这一段经文跟黄老居士的注解都是属於看破,真看破之后放下了,放下就得自在,放下就能随缘,放下就不再造业了。应该每天干什么?信愿持名、求生净土,这就对了,完全对了。
「生平所作善恶之业,及所感福祸之果,则不相舍离」。你天天起心动念、言语造作,这都是造业,不是善业就是恶业。一般人恶业多、善业少,学传统文化、学佛的人,善业多、恶业少,都在不断。所以所感福祸之果不相舍离,真的不是假的,每天就干这个,天天都有因,天天都有果。所以经上讲『追命所生』,它追逐你。义寂大师说:「谓善恶因及祸福果,皆追命根所生处也」。「追」是追随、追逐。
「於是后世」,『或在乐处、或入苦毒』,「乐处者,三善道」,天道、人道、阿修罗道,这乐处
谁能救我们?佛菩萨能救。佛菩萨教导我们,苦,离苦得乐,离苦要离究竟苦。究竟苦是什么?轮回,六道十法界,究竟苦。究竟乐是什么?很简单,究竟乐就是极乐世界,为什么?极乐世界没苦。为什么没有苦?它没有苦因,往生到极乐世界,得到阿弥陀佛四十八愿的加持,起心动念善、言语善、行为善,它是究竟善,我们讲纯善,所以它的果报是极乐。那个地方,释迦牟尼佛为我们介绍,不但没有苦的业,果没有,连苦的名称感觉都没有,叫离究竟苦,我们得干这个事情,这个救度众生叫彻底救度了。今天我们帮助全世界人离苦得乐是短暂的,所以没有帮助人往生极乐世界的功德大,那是帮助他得究竟乐、离究竟苦。
我们为什么要学佛?就为这个,但是我们每天不能不工作。不工作,活在这个世间干什么?是有工作的。这个工作一定要利益众生,决定不要想到利益自己,利益自己是罪是苦,利益众生是乐。不管做成做不成都乐,做成了,快乐;做不成了,众生没福。遇到障碍,不是我不做,是众生没福报,所以对自己来讲还是乐,不为自己就好,念念不要把众生忘掉,像诸佛菩萨一样。诸佛菩萨只有一个念头,帮助遍法界虚空界一切罪苦众生离苦得乐,他不是一个地球,不是一个三千大千世界,他是遍法界虚空界一切诸佛刹土众生。我们要发这个心,这心量多大,心量愈大愈快乐,愈小愈痛苦。
2014净土大经科注(第414集)