佛陀系列故事:这是一个了不起的人，而不是神

一直想沉淀下来写佛陀系列故事，因为佛陀到底是怎样一个人，至今可能已经逐渐模糊，以至于失却了他本真的面貌，甚至扭曲。他似乎离我们的生活越来越远，不能深切体会到他的伟大。

我们要做的，就是还原佛陀本来的面目，让他亲切地浮现在人面前，而不是高高在上，不可企及。这个工作量非常大，必须搜集诸多佛陀的事迹，并且借助前人的传记资料记载等等，肯定有相同相似之处，但更多地也会有迥异于其他传记之处。

前人的传记，诸如《佛所行赞》，是诸多佛传中佼佼者，被认为是佛传文学的翘楚之作。还有六十卷的《佛本行集经》，记述了佛陀一生大大小小的事迹，可谓详细之至，无复以加。还有现今诸多版本的佛陀传记，有些还被拍摄成电视剧、电影。

这些全方位的佛陀传记，即便非常出名，我们还是不得不说，佛陀的形象没有还原。他们往往不容许我们，用双眼亲切地与佛陀对视，相反地，他们将佛陀装扮得庄严无比，且有很多神秘幽玄的意味。这或许是考虑到要让人们虔诚向佛，于是出于善意，类比神话传说的手法，使佛陀神秘化。

但是这种神秘化的传记，反而往往让人产生隔阂，认为佛陀就是佛陀，他天生就是高于众生。我想，如果佛陀再世，他肯定要说，弟子们，我也是人。

因此，我们要问，佛陀到底是怎样一个人？有人可能会说，佛陀是佛，不是人。但我还是要说，佛陀肯定是一个人，只是比起普通人，他是一个了不起的人。

这是首先要明确的。佛陀不仅是一个了不起的人，而且还能让他人也跟着了不起，完全能够胜任榜样，作为他人提高人生境界的榜样。

什么是人生境界？怎样的人生境界才是高明的人生境界？这很难定义，因为人都是独立的个体。不过那些我们都厌烦的人生境界却有很多，诸如苦恼、邪恶、放纵、自私、刻薄、憎恨等等，这些普遍地存在于我们的生活当中，有时让人不能自拔。

试想，若有一个人能启发你走出这样的境地，让你慢慢地从泥塘中爬起来，走向光明大道，这样的行为虽不能称之为一种境界，但也算是一种高明的德行，比之追求的境界更亲切，更容易企及。

这就好比旅途，是一种过程，走在路上的舒适感，绝对是身心愉悦的重要组成。

这样的一个领路人，真真切切地生活在古印度的释迦族，现在人叫佛陀，当时的佛弟子叫释尊。

他好比是我们中国的孔子，又像古希腊的苏格拉底，尽管人们无数次地提起他们，也还是不觉得过分，因为他们的人格，值得我们想念并向往

。他们就像黑夜里的路灯，指引着人们行进，鼓舞人们奋发向上。

因此，我们需要真真切切地感受到，有这样一个真实的、亲切的人，在为人引路，而不是高高在上。

人类的知识得到扩展，认识能力也在提升，如果一味高高在上，容易让人怀疑这样的指路人是不是真的存在世间？比如，西方有人就会用考古的手法，去研究佛陀，然后得出结论，佛陀不存在世间，世间没有佛陀这样一个人。但显然，这很荒谬，来自文献以及实物的印证，都证明佛陀真真切切存在。

因此，如何如实地记述佛陀的一生，如何让人信服佛陀一生所走过的路途，非常重要。不能因为他是佛陀，就一味地拔高他的形象，甚至神话化，想让他变得无比伟大，反而会使他变小，让人不信。

在西方，实证主意的宗教哲学家就曾经说过:“记述耶稣的传记家们，很少有能够站到耶稣的高度，所以常常将他描绘错了。他们在书中写的那些东西，不少都存在缺陷和误会。原本福音书中亲切崇高的形象，经过不彻底的领会后，都会代以夹杂有自己思想的论述，至少有一半是这样。总之，耶稣的形象，不但没有被传记作者们如实优美地表现，反而因为一连串的误解，将他的伟大人格，变为不亲切的小化。”

所以，我们杜绝这种不亲切，也不轻易烘托神秘色彩。佛陀是怎样的一个人，他就该是怎样的一个人。我们称颂释迦牟尼佛为本师，作为老师，我想没有比亲切真实更容易让人信服。没有任何的不敬，反而是敬爱得越深沉，越想亲近他的本来面目。

那么，佛陀到底是什么人呢？我们从经典的记述中，去寻找他所走过的足迹，然后就能亲切地看到，原来，佛陀是这样的一个人，真的可以当我们的老师。不是在神话中，而是在生活中，当我们真实的老师。

这是佛陀系列故事的缘起。故事可能没有那么全面，但尽量讲述佛陀一生所走过的路，供大家参考。

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