僧慎尔耶药叉大将与二十八部药叉诸神，就是，在金光明流布之处，若有城邑聚落山泽空林，或王宫殿或僧住处，都会来护持

四大天王有二十八部药叉大将，这个地方僧慎尔耶药叉大将也有二十八部药叉诸神，就说明什么呢?

由此可见，护佑我们的护法是无量无边，难以计数。太多了。相比而言，成为人身的众生太少了。

一个天人，就拥有无量的眷属，一个鬼神，也有无量的眷属，一个鬼王，都有无量无边的眷属。阎罗王拥有的眷属比我们整个人类还要多。那你说一个天帝释整个三千世界中他拥有的眷属有多少?

在他们的眼中，人身是最可贵、人身是最难得、人身是最稀有，因为佛是以人身显化成佛。

所以人身是特别特别的珍贵。人身的珍贵，在密法里有十八种解释，在《大圆满前行引导文》中就有，很多人可能都看过了，这里就不讲。

然后僧慎尔耶大将，提到听法的人中，特别说到一句若男若女童男童女，这里为什么特别提到童男童女?就是指对小儿的保护。

就说明了护法在护持众生的时候是层层随缘而行。因为每一个护法都有他自己的因缘，每一个护法都有他不共的愿力，各自都有其愿力分管的范畴，就是这个意思。

所以说，每一位护法都是因循自己的愿力而去护持众生。这里说到童男童女，意思就连小孩也都归他管，他也会保护。

念这个经里面的一个字，一句话，一个菩萨一个佛的名字，他都要保护，可想而知他的愿力有多大。我们天天看见经的名字，还有看见你们拿着法本的人，也同样都会得到保护。

僧慎尔耶大将在我的认知里他和佛没有差别。因为经中法义有说他叫做正了知，而且这个称号是由佛亲证的，可见他是证佛甚深境，就说明他是证得了真正大自在的殊胜境界。

正了知，就是全然地了知一切。也就是我们说的全知，正因为他具备着殊胜的修行体验和无上的加持力，所以他才能帮助一切众生和护持一切众生。

此处僧慎尔耶大将，何名正了知，是佛亲口说给他。所以我们听经的时候要注意，他为什么要这样说，就说明他这样是在告诉我们，他这是如法的，是真正的得到这样的境界，是真正的被佛所认可。

然后说，我知诸法，我晓一切法、随所有一切法、如所有一切法。就是所有佛法他全部通达，所有的佛法显宗的密宗的所有的他全部都知道。

包括诸法种性差别，他全部也知道。什么叫小乘，什么叫大乘，什么叫佛乘，什么叫密乘等等，他全部都能分辨。

我们读经理解经文都是还有颠倒有分别有错乱的，但是他还是会来护持我们，为什么?是因为尊重法的原因。不是我们很值得骄傲，不是我们修的很好。在这一点认知上，我们要充满谦卑之心。

然后他还有难思智光、难思智炬、难思智行、难思智聚、难思智境，而能通达。

就是他的智慧是非常非常微妙不可思议。佛证悟的就是智，因而智是无可言说，而大将他已证到，但他依然是天王下面的眷属。

从这一点我们就可以推知，天王达到的境界也是不可思议。因为没有这样的境界和威德，他没有办法调和下面的无量眷属，在显化上无法调和。

所以从这个角度来说，他的内证必然已经圆满。

好比师父教化弟子，如果弟子们依然过得很悲苦、很贫穷，证明什么?证明师父没有能力，没有教化弟子的能力，或者说没有教化这些弟子的因缘，因此无法扭转。

但是，如果师父讲了，弟子不做就说明弟子不堪教化。不是师父，没能力。

以是因缘，我药叉大将名正了之，已是义故，我能令彼说法之师，言辞辩了具足庄严，亦令精气从毛孔入，身力充足，威神勇健，难思智光皆得成就，得正忆念无有退屈，增益彼身令无衰减，诸根安乐常生欢喜。

这段就是说，正因为他具有这样的威德，不可思议的境界，所以他能加持所有说这部经的人身体好、精气神好、健康、说话有智慧、有能力，诸根都具足庄严。

这个就是僧慎尔耶药叉大将的加持力和威神力。如是，他赐予了听闻和念修金光明经的众生无有衰减诸根安乐，诸根就是眼耳鼻舌身意，诸根皆获得安乐。

注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。

祈祷

我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。