凡事忍耐，即尘劳为解脱

那些在修行路上曾有过的障碍，其实没什么大不了，我发现其实凡事忍耐、心中有佛就能挺过去。

打佛七要能忍，克制想出殿堂的念头。身穿海青缦衣热了要忍，觉得热了其实只是外因，关键还是心没有静下来，心静自然凉，坚持念久一点就不热了。

我一念佛左肩膀就疼，那是长期用电脑落下的毛病。平时缺乏锻炼，佛七经行时最疼的是脚板，简直是钻心得疼。吃苦是了苦，不吃苦，我们哪会体会到人生的真相。人生八苦，只病苦就叫我们无法承受。你再怎么保养，都解决不了本质问题。身为苦本，别太在意。把心态放松，活的自在，身体就不能束缚你了。健康的时候，要心生感恩。生病的时候，要看破肉身幻相，念佛求生净土，换一个金刚那罗延身就一了百了了。

打佛七还能锻炼耐力，心浮躁了不想念了要耐得住。东林寺香光讲堂绕一圈两个小时，殿堂前后门是一道关口。只要经行到门口时，能忍住不出去，后面就会越来越轻松。

记得有一次，经行到后门，我克制住了没有出去，随着队伍继续经行念佛。走过后门几步，我的眼泪就掉了下来，那是挑战自我的胜利。吃苦是了苦，打过佛七的人都有这样的体会。念佛的那几日，会把你身上所有的病灶给逼出来。只要能忍耐坚持到底，佛七圆满，就会全身轻松，轻安法喜。

修习净土法门注重实修，念佛是正行，也是重中之重。这一句佛号念得下去，也是要有极好的忍耐力。忍得住，就能调柔浮躁的心。耐得住，则即尘劳为解脱。

不学佛的人，误以为学佛是消极，是逃避现实，殊不知佛法包含世间所有的善法。读再多的书，不懂知行合一，都用不上。做再大的事业，身心不安都是一种痛苦。修行若能上一个台阶，处理世事自然会更圆融。《净土圣贤录》有言：念佛愈能熟，处事愈详明。

忍耐的核心要素，就是反应慢半拍，当烦恼升腾的时候，千万不要第一时间做出反应。冲动是魔鬼！不要想怎么做觉得痛快，而要冷静下来分析事态

。蕅益大师开示：“世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。……倘一念瞋起，百万障生；小不能忍，大谋斯乱。”

什么是障碍？你往心里去就是障碍。忍耐的最高境界就不单是克制了，而是你真的看淡了，无所谓了，那样的忍耐就很心甘情愿了。有一个礼拜，每每晚上听到喧闹嘈杂的声音，我就心生厌烦。甚至懊恼自己从前为什么不好好珍惜安静的环境，以致浪费了很多宝贵的时光。某天，一位来打佛七的师兄说一位出家师父得了癌症。那一刻，我忽然就警醒了，生死大事才最重要啊！

诚如蕅益大师开示：“常想病时，则尘心渐灭；常想死时，则道念自生。夫病、死正现前时，有何我相可恃，五欲可贪？”一个真心要求生西方极乐世界的人还会计较俗世的这点事吗？印光大师在《与徐福贤女士书》中给出了最本质的解决之法：“何若今生忍耐住世，报尽即生西方之为愈也。”

不过我们毕竟是凡夫，在修行还没到那个层次的时候，还是需要祈求三宝加持。实在过不去了，咱还有一招，和阿弥陀佛说。这方法我试过很多次，不管是身体的疼痛，还是现实的烦恼，亦或是自己的心愿，只要和阿弥陀佛说了就管用，前提要至诚恳切。向佛祈愿，也一定非要郑重其事，只要有真诚心，随时随地都可以。