【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸业结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是业。百千悔状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难

复次普广，若未来世一切众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，这个十斋日咱们经常在经上说的，这是根据地藏经摘出来的，是佛跟普广菩萨说的，在这个十斋日的当中要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲到这十斋日，登记一切众生的这个月，他所做灾难、所做的好事，所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。

为什么?因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一是四天王他叫他们的儿子来到人间察善行，初一这一天。初八到十四是摩醯首罗天王下降，大梵天，摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善行。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间，观察善行。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善行。二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善行。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降。所有这个十斋日都是天上的来察人间的善行，我们经常在十斋日念经说效果要好一点干啥，就是善业增长。

假使在十斋日所念的圣号、念地藏经，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善行。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨，那个护法善神指着梵天。

所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，举止动念，无不是业，无不是悔。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间，教化人间的时候;要特别注意，这是指教化人间说的。这全说的娑婆世界的现象，佛跟普广菩萨说，就是说地藏经所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝、教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。

能在这十斋日对佛对菩萨，这是佛僧两种，在佛像前读经一遍，经是法宝。在佛像前，对于三宝佛法僧，在这一天读经的时候，所感的十斋日读的效果，怎么样?东西南北就叫四方，东西南北在四方之内的百由旬内，这个你的范围很大了。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。

【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】

或者你家庭里头，或者长辈的，或者下一辈的，不论长幼;过去的祖先，现在的在的，未来的子女。如果能于十斋日每转一遍，现世令此居家平安康泰，福德深厚，衣服、饮食都能很丰盛的不会短缺。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益护持之事。佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界，特别是对于娑婆世界，利益众生的事情太广了。不止地藏经，咱们讲过大乘大集十轮经，也讲过占察善恶业报经。