一个人他会有某种恐惧的事情，事实上大部分是跟他这一生或过去生的成长过程中某些境遇有关系，而这些境遇已经变成伤口的时候，就会产生恐惧。

有些恐惧有可能我们前生里面，曾经从很高的山上或是从很高的地方掉下来，然后在掉下来的过程，可能面临死亡将届的过程，或者死亡，这个过程已经变成我们梦魇的事情，然后我们已经忘了这个事件过程，或者我们差点掉下来所造成的恐惧，那它就变成了我们的梦魇，也就是噩梦。

换句话说，它被留住而形成伤口，记忆不一定会造成伤口，可是记忆留住里面有受伤害的伤痕，有害怕的情结、情绪就是我刚才说过得失的那个“失”，可能失去生命所产生害怕的感觉，所以它就产生了这种感受的留住，过程已经不复记忆，但它深藏在潜意识里面，因为这个感受留住以后，我们看到高的地方，就会害怕。

虽然我们不知道为什么会产生这样害怕的原因，但是我们就是害怕，那这也会形成我们的惯性，因为我们只要到高的地方往下看，就会开始害怕，那这个就是一个惯性

这个惯性有人就靠意志力来克服它，他就是逆自己的习性，害怕高，然后他就去面对那个高，从高处往下跳，他可能去玩高空弹跳。有人是用各种的方式，用意志力去克服它，这个习性可以透过我们的意志力去克服而溶解掉，不过这个害怕的习性被留着，是因伤口残留在潜意识里，这是比较跟得失有关系的。

可是事实上，我们生命中有很多的惯性，我们必须要很细腻地去对照而观照，然后当我们观照出来的时候，对你抗拒、你害怕的梦魇，你可以从觉知它，然后接纳它，甚至去享受它，从一边跑到另外一边，然后在往另外一边的过程中，在摆荡的过程中你要很警觉，而不是很昏沉的，也不只是靠意志力，要透过观照，你在做的时候，你要观照。

事实上，生命是在抓跟放之间摆荡，执着跟放弃执着两边移动，因为执着太痛苦了，所以我们放弃执着，可是放弃执着还是在用力，但是没有办法，因为生命只有在两边摆荡的时候会让我们减少痛苦。

可是事实上真的减少过痛苦吗?不会，但是它是一种方便你逃过痛苦的自我欺骗的诡计，你当然要逃，但是在逃的时候要保持警觉，你是在逃避痛苦，渐渐地你逃的心也会溶解掉。

所以，你不一定要很勇敢地去面对，只要保持警觉，你的惯性在那里，那你尝试去接纳、去享受它，如果准备还不足的时候，那你就允许自己准备不足，那你还是照逃，只是在逃避中你要保持警觉，觉知你是在逃。

因为凡人是他在逃，可是他根本不知道他在逃，他习惯性地就是求乐、求离苦，事实上他求乐就是逃避苦的一个手段。因为内在不快乐，所以他要追求快乐，可是当你内在不快乐的因子消失了，你还需要追求快乐吗?你不需要!你内在就是很宁静、很清凉。

真正的快乐，它是不需要任何条件成就的喜乐，它每天都可以很喜乐，下雨也快乐，阳光普照也快乐，暴风雨也快乐，不管处于任何境遇都很自在，都很宁静，这才是生命真正的快乐。