「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来

一、释「虚妄」

虚则不实，妄则不真。

「虚妄」是「不真实」，不是「没有」，也不是「0」。随缘生灭，并非恆常，故名「虚妄」。

譬如一块黄金，可以製成金佛像、金戒指、金茶杯、金项鍊……，不论製成何种形式，都有改变再製的一刻。现在的金戒指，未来可能成了金项鍊;现在的金项鍊，过去也许是只金茶杯。

不变的唯有本质--金。

会变的则是各式各样的形式，既然随时而变，哪有真实可言?不过虚妄，执着何益!

昔者，寒山大士游化人间，看见一户人家大开婚宴，座上宾客欢欢喜喜，只有大士哭哭啼啼。人问其故，大士才占出一诗：

六道轮迴苦，孙子娶祖母;

牛羊为上座，六亲锅内煮。

女食母之肉，子打父皮鼓。

颠倒出轮迴，不食众生肉。

足见大众迷于虚妄，多行颠倒，令人感叹!

二、释「见诸相非相」

(一)见诸相

人的痛苦、迷惑皆源于「执着」。

执着「有」，就会被五欲六尘紧缚，心随境转，无有安定，就像踩滚轮的黄金鼠胡踩乱踏，不过瞎忙一场;执着「无」，就如枯叶朽木，看似心如止水，实则毫无生机，白白浪费难得人身。

世间万相虽是虚妄，却可藉之了悟因果业缘，如果不肯用心、不愿观照，就算皓首穷经，闭关修行，恐怕仍难得力。

马祖道一禅师认真修行，曾经整天都在蒲团打坐。南嶽怀让禅师见状，便捡起一块砖头，用力在石头上磨了起来。打坐中的马祖听闻磨砖声响，就开口问说：

「和尚磨砖作什麽?」南嶽回答：「磨砖作镜。」马祖浅笑：「磨砖岂能作镜?」南嶽回应：「磨砖不能作镜，打坐岂能成佛!」马祖闻言，当下大悟。

所悟为何?修行在生活--「看世间相，修清淨心」。

身能处世，心能出世，识遍红尘苦，始得道心坚。

(二)非相

《红楼梦.好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒塚一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

书中又言：「可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好;若要好，须是了。」「了」就是「放下」，放下就自在，自在便是「好」。

功名、金银、姣妻、儿孙都是一时之缘，终将散之无常。「无常」就是人生真相，看明白了，就晓得：「诚信因果莫造业，随顺因缘不执着。」

见得「诸相」，悟得「非相」，红尘浊浊，与我何干。

三、释「即见如来」

「如实平等」：行佛知见，全无分别，谓之「如」;

「本隐今显」：去妄显真，找回清淨，谓之「来」。

「即见如来」有二层涵义：一则体悟佛意，成为真正的佛弟子;二则找回真心，清淨成佛。

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨

此文出处台湾牟尼精舍