前不久所带班级共修前，智敏师兄无奈地问我：“师兄，学习到本课十不善业，我知道绝对不能杀生。可一年前我还没有吃素，农村的嫂子与我合养了一头猪，说好等过年时一家一半，现在离过年时间不远了，嫂子来电话说准备把猪杀了，哪天给我送来。现在我绝对不敢让她杀猪，我也不想吃，可猪是我俩一家一半，我说的也不全算，这事让我好烦恼，该怎么处理?”

我思维了一下，对智敏师兄说：“这个问题好，与本课相应。随喜您能把法义联系到生活中处理问题，一会在30分钟交流讨论时提出来，让大家一起探讨，看看大家都有什么好办法可好?”智敏师兄欣然同意。我觉得这件事对受过戒的智敏师兄是件大事。另外，通过讨论也可看看大家对本课的受益程度，都有些什么好办法保住那条小猪的性命。当然，也替小猪欣慰，因为它遇到了学佛人智敏师兄

30分钟交流讨论时，智敏师兄把疑问抛出来，大家反响很大。

A师兄说：“绝对不能杀生，交给你嫂子处理，猪你别要了，或者卖了。”

B师兄说：“养猪智敏出了一半钱，她不要了，猪也会被她嫂子杀，猪的死还是跟智敏师兄有关，不行。”

C师兄说：“杀是肯定不行，你想办法养着那条猪，猪那么胖，它也活不了多久的。”

D师兄说：“有件事我很忏悔，我年轻时还做过几年屠夫。我曾经买过一头猪，那头猪特别聪明，猪平时不拴，属于散养猪。主人几次卖它，收完钱回头猪把自己藏起来，都没被人买走过。遇到我这，因为被提前拴起来，就被我买了，但是那猪气得在后面一直追我，我就跑，跑了好几圈最后我上房了，才躲过被它追。”

全班都很肯定D师兄的发露忏悔，希望引发智敏师兄能救下猪……

我也肯定了师兄们对绝对不能杀生的认知，一切众生可能都是我们往昔的父母，我们放生的心不仅仅是形式上的，更是真切希望猪能被救下来，并且好好活下去，不要怕麻烦。如果是父母生病，即便一天一万多的ICU病房是不是也要救?一定是的。猪也是众生呀，是往昔父母呀……何况不要花那么多钱，可是救它的心是要圆满的、纯粹的。可别又想，它那么胖，没准xx什么的;即便是它xx，那也是它的因缘，我们可别盼望着它xx。师兄们点头。

E师兄说：“还要给它皈依……”

F师兄说：“建议用班费供养小猪生活费，让智敏师兄的嫂子精心养好它……”

过了几周，智敏师兄告诉大家好消息，她与她嫂子说杀生的过患，不杀生能给自己和孩子积累福报的利益，同时询问了养猪一年的费用，超额付了小猪伙食费。她嫂子答应不杀小肥猪，这件事终于尘埃落定了，她很开心，班级的师兄也很开心。

30分钟交流讨论是班级共修的亮点之一。题目选好了，师兄们才会参与度高，很多时候30分钟时间是不够用的。

当时抛出这个问题，主要考虑以下几个因素：1.具有兼容性，同时可以看看其他师兄对法义重点的掌握程度;2.增长善念;3.促进师兄们相互帮助;4.对十不善业理论层面达成共识，尤其是对自修找不到重点，也没参加小组共修的师兄;5.实操运用八步骤;6.带动班级共修氛围，进而让师兄们喜欢30分钟交流讨论;7.紧扣当期主题。