阿弥陀经全文网

修身摄心之法

  我佛所说法门,因机施教,犹如对癥开方,由众生有种种病,故佛说种种法。果能信解依修,无不得益。是以称为无上医王,乃能医众生之心病者。一切众生,皆依妄心,迷惑不觉,妄执...
修身摄心之法

修持《楞严经》、楞严咒的感应

圆瑛法师修持《楞严经》、楞严咒的感应缘余年二十四,听讲斯经(指《楞严经》——金刚慧剑按),愧学识之浅陋,感注疏之繁多,用心过度,致患血疾。乃于佛前发愿,仰叩慈光冥护,顿令恶疾速愈,...
修持《楞严经》、楞严咒的感应

信论

华严经云:‘信为道源功德母,长养一切诸善法。’大哉信也!为佛道之源,为众德之母,为诸善之根;宜乎我佛金口,赞扬无尽;直欲众生,普发信心,齐成佛道也。何以发信心即能成佛...
信论

佛说阿弥陀经讲义讲解

圆瑛老法师七十初度之辰,弟子辈以祝暇请;师曰:吾侪修出世法,尔等欲以世俗陋习相渎,修持谓何矣?顾弟子辈以师德腊俱高,无以将意,若有不能已者。斌曰:法师一生,说法度人,愿力弥广。所著阿...
佛说阿弥陀经讲义讲解

佛说盂兰盆经讲义

佛说盂兰盆经讲义圆瑛大师著  佛说盂兰盆经  盂兰盆供仪规  自序  《佛说盂兰盆经》讲义  佛说盂兰盆经  西晋三藏竺法护译  闻如是,一时佛在舍卫国,祗树给孤独园,大目...
佛说盂兰盆经讲义

佛说盂兰盆经讲义解释

闻如是,一时佛在舍卫国,祗树给孤独园,大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼,观视世间。见其亡母,生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母。母得钵饭,便以...
佛说盂兰盆经讲义解释

佛法之精神

  今日承蒙诸君过爱,开会欢迎,圆瑛自愧德薄才庸,实不敢当。惟是大家有缘一堂聚会,很是一种良好机会,可作为一番佛教之讨论。...
佛法之精神

佛教疗养之法

  吾人铸形父母,寄迹乾坤,随业受身,依因感果,是身不实,四大假合所成。有病方知五阴幻报为苦,古云:‘有病方知身是苦。’斯言信不诬也。然当知病苦与身,不相舍离,病...
佛教疗养之法

佛教大乘真宗

佛教者,释迦牟尼佛开示众生之言教也;又名佛学,即佛氏度生之学说,对治贪嗔癡三毒,而得解脱众生生死轮回之苦。其学说判为大小两乘,小乘但话三界无常苦空无我,小机之人闻之,愿...
佛教大乘真宗

佛教与人生

  诸位!今天讲题是佛教与人生,先讲佛教,然后再讲人生。佛教即是佛之教法,佛是何许人,乃是大觉悟之人,觉悟宇宙人生真理,乃至彻底觉悟一心本源之理体。在过去二千九百六十五...
佛教与人生
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